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相傳，清康熙帝削平三藩（平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠），靖南王耿精忠，進京被囚，舉家奉旨北遷。
     剛渡黃河，就傳來耿精忠被朝廷"賜自盡"的消息。同時，逃回的家人也帶來靖南王臨終三條遺訓：一是各門自立，分散逃生；二是焚燒家譜，世代不提"三藩"之事；三是，后人以耕讀傳家，亦可靠手藝糊口，不得應考做官。
     各門哭別后，一枝落戶中條山下，距關圣故里常平村不遠的曲村。幾經分遷，至雍正初年，又一分枝耿繼南，遷至解梁州南廟村西南的東張耿村。耕讀之外，他又拜師學得一手專治頸肩腰腿，跌打損傷的醫術。
     道光十五年，三代單傳的耿思明呱呱落地。他自幼聰敏，束發之后，白晝耕作，夜讀詩書，兼以家傳醫術，廣結善緣，為鄉里稱道。道光三十年，洪楊事起。道光帝病中驚嚇而死。咸豐三年，洪天王命青年將領林鳳祥、李開芳率軍北征。義軍自河南過黃河，破垣曲，克絳州，進入河東。
     看到太平軍殺贓官，放義倉，百姓紛紛響應，十八歲的耿思明，不顧父母阻攔，毅然背起藥包，投身太平軍，為義軍醫傷治病。北征義軍轉戰山西、河北一年多，終因孤軍無援，在河北巨鹿一帶被數倍清軍層層圍困，惡戰數日，林鳳祥、李開芳殺身殉主。耿思明隨小股義軍，突圍進入太行山，幾經遷徙，由河津龍門渡，過黃河進入商洛山中。
     為擴大號召，小股義軍首領張盛軒、王義奇，自稱受天王密封，樹起"天國盛王"、"天國義王"兩面大旗。不久散落在黃河一帶的太平軍和三省饑民，匯集在"盛、義"兩王旗下一萬余人。耿思明被兩王封為："平安將軍"，管理全軍的醫療人馬。兩王依商洛為營地，縱橫在渭南、西安、黃龍山等關中地區。咸豐六年，義軍在黃龍山區，誤中清兵十萬大軍埋伏，兩王負傷撞巖身亡，情急之下，耿思明抱起藥包，縱身跳崖。
     次日半夜，耿思明從昏迷中醒來，頭上彎月如弓。借著月光，他發現自己跌落在一叢灌木中。回想幾日惡戰，兩王殺身，弟兄失散，不禁痛哭失聲。
     東方泛白，他掙扎起身，只覺渾身疼痛難忍。低頭看看，滿身血污，衣不蔽體，腰腿腫脹。稍一移步，劇疼鉆心。正當他百般無奈之際，忽聽沿著溪水，傳來吟詠之聲。腳步漸近，耿思明聽來人唱的是：皇皇大道里，乾坤一壺中，瞬間滄桑變，南柯夢重重。
     晨曦中，只見那唱歌人鐵冠束發，玄青道袍，蹬山皂靴；手執拂塵，背插寶劍，腰懸葫蘆；鶴發童顏，銀須齊胸，步履輕盈，原來是位山中道長。耿思明動彈不得，只好高聲叫道："老神仙留步"。道長聞聲近前，笑道："塵世間哪里有什么神仙？都不過是匆匆過客罷了！"他把耿思明端祥了一會又說："客官莫非是從昨日黃龍撕殺中，逃出到此？"耿思明點頭稱是。
     在道長幫扶下，耿思明坐到溪旁一塊青石上。道長說："跌得不輕，待貧道試試！"說著，他長嘯吸氣，屈指如鉤，在耿思明身上似抓似揉，似敲似按。片刻后，他從葫蘆里倒出二粒丹藥，讓耿思明服下，并說道："到溪邊洗洗滿身污血"。說來也怪，剛才的渾身巨痛，瞬間不知哪里去了，只是關節腫脹處，隱隱還有些酸麻。道長對洗畢整衣的耿思明道："如無去處，就暫到舍下養息幾日如何？"
     道長就住在對面不遠巖石洞中，門上篆書"三玄洞府"四字。進洞后，道長對迎出的兩個道童說："給客官傷處貼上琥珀生津化淤膏"。三日后，耿思明紅腫全消。耿思明束發行醫近十年，哪里見過這般神奇的醫術。對著示意他可以離去的道長，耿思明長跪不起，發誓拜師學藝。
     道長凝視許久，方言道："吾術本不外傳，看爾有些善根，與我亦有些緣份。拜師不敢當，就權住數年，同研醫理。只恐此間清苦，爾不堪忍耐。"
     一連兩年，耿思明隨道長，春冬食菇筍，夏秋食蔬果；不論春夏秋冬、風霜雨露，從不間斷入山采藥，出山治病，跨石攀巖，嗅花辨草。然而，道長掛口不言學醫之事。耿思明疑惑不解，卻不便問。
     轉眼三年將盡，一日，山頭歇息，道長雙膝盤坐巨石之上，兩手合十問道："三載寒暑，千日朝暮，可悟得醫道之理？"耿思明經此一問，若有所悟，只覺影影綽綽，不能明了，便誠懇說道："思明愚鈍，望道長指點迷津！"道長抬頭展目道："如此，爾近前細聽：
     濟世救人，乃醫之本；
     心平無欲，乃醫之風；
     醫貧解困，乃醫之德；
     無為而為，乃醫之功；
     此唯殫精竭慮者，方可致也！
     神農百草，醫道之始；
     黃帝（內）經（素）問，醫理之宗；
     扁鵲四診（望、聞、問、切），醫術之師；
     華佗、孫（思邈）、張（仲景），醫者之雄；
     此唯默識窮研者，方可達也！
     五行生克病之理；
     陰陽消長病之根；
     心官躁動病之起；
     神元離散病之危；
     五臟六腑病之體；
     氣血營衛病之通；
     脈絡沉浮病之表；
     虛實寒熱病之形；
     此非返璞歸真、發于自然者，不可悟也！
     風邪滯塞醫之敵；
     君臣佐使醫之兵；
     針灸藥石醫之械；
     膏丹丸散醫之靈；
     榮華富貴醫之忌；
     喜怒哀樂醫之累；
     雕章摘句醫之愚；
     臆妄欺詐醫之賊。
     此非醫道精湛，
     心細如發者，不可用也！
     以上四端者，乃醫之大道，須終生不輟方可成！至于認草識藥，求穴配方乃醫之小道，只須謹慎熟記便可得。善哉！善哉！" 耿思明聽罷，如電閃雷鳴，耳目一新，茅塞頓開。
     此后數日，道長不再出山，將洞中數種膏、丹、丸、散之方，讓耿思明認記。又數日，言道："觀爾之氣，雖有善根，終非久居洞中之人，明日可歸家團聚，懸壺濟世。"
     臨行時，道長以葫蘆相贈，又殷切囑道："你我雖有師徒之情，卻無師徒之份。山中之事，亦不足為外為道也！切記，切記！"耿思明灑淚而別，回家行醫，主治紅腫痛癰，膿瘡潰瘍，頸肩腰腿等病。其膏、丸、散無一不靈，尤以"琥珀膏"聞名暇邇。一時名聲大振，求醫者絡繹不絕。眾鄉鄰好友，共議讓耿思明擴大門面，開堂行醫。耿思明深思數日，也覺得非開堂不能報答鄉鄰情誼。
     咸豐十年正月十五，耿思明門懸葫蘆，立號"盛義堂"。"盛義"者，念兩王之義；葫蘆者，記道長之恩。自雍正年起，耿繼南家傳行醫已近三百年；從耿思明山中學道，正式"開堂立號"至今，也已百五十年許。"盛義堂"第六代傳人王榮先生，借改革開放之東風，將"盛義堂"發展為集醫療、科研、教學、預防為一體的專科醫院。正是：古木新枝，奇葩綻放，繼住開來，前程無量。

盛義堂，始建于清?雍正三年，以擅長中醫外科而名譽秦晉豫，迄今280余年，威名永馨

耿氏的傳家寶有兩件，一件是《外科手記》，另一件是一只虎爪。
    《外科手記》是幾本手寫的中醫外科臨床經驗集成，匯集了自盛義堂創立以來五代人的心血。這套手抄本，看上去不怎么起眼，一去人難以破譯，然而盛義堂膏藥店的各種成藥及對癥奧妙，均源于此書。
    另一件寶貝虎爪更有一段動人的故事。
    清光緒年間，陜西商洛一個貧苦青年農民，患了"魚口"劣癥。他聽說盛義堂能治此癥，便一路乞討來耿府求藥醫病。耿云瑞老先主一見頓生憐憫之心，將其留在家中，精心治療。在全家人的悉心照料下，陜西人的"魚口"病很快痊愈。辭行時，耿老先生給了他足夠的盤纏，并送至門外。不料沒幾天，這位農民背著一只幼虎重返耿宅。原來，歸途中，陜西青年路遇幼虎擋道，便將其打死。他想到耿先生制藥需用虎骨，便日夜兼程，折回河東，以虎謝恩。先生付其銀兩，青年決然不受，耿先生只好剝下虎皮晾干后交青年帶走，留下虎骨藥用。此后這老虎的一只爪子便被耿家代代相傳。這只似小孩手掌大小、黃毛猶存的虎爪，成了"盛義堂"行醫不惟錢、惟錢不行醫的絕好明證，也是盛義堂傳人行醫處事的座右銘．